警惕学习的异化
近读《中国档案报》社编辑出版的一本《解码尘封档案》，其中详细记录了“文革”中《毛主席语录》的编写过程，思考良多。1959年9月，林彪接替彭德怀任国防部部长，第二年提出军队要掀起学毛著高潮，并说训练、生产都不能冲击学习。1961年4月又提出“毛主席有许多警句，要把它背下来”，《解放军报》要登语录。于是军报开始在头版登语录。1965年8月1日，64开本《毛主席语录》发行，每个战士一本。地方上起而效仿。1966年12月17日，全国各报发表林彪署名的《〈毛主席语录〉再版前言》。“文革”时，《毛主席语录》已正式由新华书店发行，全国绝大多数省市都按人口印刷，几乎人手一册。1971年“九一三”事件发生，《毛主席语录》热戛然而止。
应该说，当年的语录热，对普及毛泽东思想作用很大。我们这一代人的政治常识也是那个时候垫的底。但万事不可太过，过则走向反面。学习本是一种自觉的探求，冷静的辨别，科学的实践，求不得轰轰烈烈，更不能搞成运动。既成运动，便来如潮涨，去如潮落，就躲不开涨潮时的盲目和退潮时的寂寞。寂寞之后当然应该有思考。
任何事物，除内容之外还有形式。形式这种东西有自身的价值，便总想脱离内容，闹出点动静来展示自己的独立。如诗词，人们发明了格律，它是形式，但也是诗词的一部分，于是就有人以为只要按格律填上字就是写诗作词。生活中许多人就这样求于形式，止于形式，因为这比内容要容易掌握。于是就本末倒置，就异化变味，生出许多有违初衷的事。如吃饭，当七碟八碗，桌上有鲜花，眼前有乐舞时，那早已不是为吃；如服装，当它变成了舞台上模特的奇装异服时，那也早已不是为穿了。而一个事物每当形式完全俘获了内容时，它也就走到了尽头，不再会有生命力。形式越完备，越烦琐，生命就越僵化，越近停止。八股文是这样，“文革”中的手捧语录“早请示，晚汇报”也是这样。过去，我们不知经过了多少学习运动，现在不少地方也在这“学习化”，那“学习化”，口号喊得震天响，什么领导动员、讲演比赛、有奖问答、开卷考试、辅导验收，不一而足。公款买的学习用书发了一筐又一筐。学习已经被异化为一种形象工程或应酬行为。
近日纪念改革开放30年，重读邓小平视察南方时关于读书与学习的一段谈话。他说：“学马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。……我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。……我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”据家人回忆，小平确实没有读完《资本论》，但《列宁全集》是仔细读完了的。那是他在江西落难的时候，在那个被软禁的小院里，小楼上的灯光彻夜不熄，他在结合读书思考执政党如何治国的问题。据身边的人讲，小平在视察工作时总是多问少说，静静地听；在读书时，不勾画，不批注，静静地想。他是最不爱虚张声势，弄出点什么动静的人。在南方谈话中他还说：“你们查一查，我们三中全会以来所做的决定，哪一条是从马列主义的书上抄下来的，没有。但是你再查一查，我们哪一条是违反马列主义、毛泽东思想的，没有。”
当年林彪硬把学习毛泽东著作这件好事异化成狂热的个人崇拜，他自己则企图乘机篡权。而邓小平却因坚持实事求是遭到一批再批，毛泽东到去世前一年还在“反击右倾翻案风”。但毛泽东去世后，邓却力主搞一个《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，并指出决议的关键是要肯定毛泽东思想和毛泽东的历史地位，如果这一点做不到，宁可不搞。诚如他说的，就是“相信毛主席讲的实事求是”。这是真读书，真学马列主义、毛泽东思想。有小平倡导的这种学习精神，我们才有了今天的好局面。
《新湘评论》2009年第四期，《新华文摘》2009年第五期
梁衡